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（一）歷史：

　　廣福宮為乾隆四十五年（1780年)時，由粵人捐建，又因廣大的旱田成為水田使潮州籍移民在新莊佔有一席之地，於是集貲建廟，祀奉來自家鄉的守護神三山國王。 新莊是雍正乾隆年間北臺最重要的港口，可以說是當時北臺的政治、社會、 經濟中心。自潮州籍劉姓家族於乾隆二十八年（1763年）在新莊平原上開鑿劉厝 圳（萬安圳）後，使得此地的生產力大增﹐位於最熱鬧的新莊街上的廣福宮便是 此時期潮州人經濟及宗教信仰實力之明證。

　　後來新莊水路運輸功能衰退，而由艋 舺取代其地位；此外，道光年間，臺灣北部械鬥頻繁，潮州籍民紛紛遷移至宜蘭 、桃竹苗一帶客屬移民集中地區，廣福宮因而乏人照料而香火頓衰，必須依賴遠 走客鄉的粵籍移民捐款，才得以勉強維持。光緒八年（1882年）大火肆虐，廣福 宮被毀。光緒十四年（1888年）新竹士紳陳朝綱發起潮屬九縣籍民重建。昭和十 一年（1936年），由鄭福仁勸募，再次重修，遂成今日之貌。

（二）建築特色：

　　廣福宮的格局、屋架、屋面之形式大體都採用傳統閩南式作法，屋面採用紅色筒瓦與板瓦，正殿與山門的牆以紅磚砌成，後殿及後廂廊採則用烏磚，所有牆面漆成白粉牆，特顯客家之風格。而通樑亦別於閩南式圓形斷面，為廣東式之矩形斷面。廟中石材採用本土觀音山石，木雕則由於未上彩，顯得尤其古樸。

　　另外，為適應鬧市環境，廣福宮採用的是縱向發展的三進兩出街屋式廟宇建築，各進連以廂廊代替房間，構成長條形的格局。廟分為三川殿、前中庭與廂廊、正殿、後中庭與廂廊、後殿等部份。三川殿的石雕、木雕，均為傳統工藝價值極高的作品。屋頂脊腹的剪粘保持傳統形貌，襯在屋頂未上釉的朱紅板瓦與筒瓦，及綠釉勾滴，色彩豐富而不落俗套。

　　正殿是廟中最重要的部份，用來供奉三山國王，殿中仍可看到光緒辛卯年的古聯以及民國年間匾額。正殿的特色為台基高過兩側廂廊，以高低之別來強調主從關係。屋面為硬山燕尾頂，頂下有三通五瓜是承接屋頂的重量，三通五瓜亦含有吉祥之意，喻多子多孫。石柱主要為屋架結構外，亦靠柱子的排列來劃分空間的層次，如正殿是八角龍柱，柱上雕有八仙圖案，兩廊為方形石柱，山門則為圓柱，也是在強調尊主從關係，另有石雕、木雕及剪粘加以雕飾。後殿是祀奉三山國王夫人和其他次要神祇，與山門一前一後護著正殿，呈現簡樸的空間。還有後殿廟外有雙獅伏臥，石獅姿態富稚氣，頭小耳大，雕紋犀利；還有一對龍柱採實雕單龍，龍柱下的柱珠以浮雕雕有琴、棋、書、畫，各以彩帶纏繫。石堵雕刻有東壁的"雙龍搶珠"，西壁則為"二虎遊林"。

　　中庭右側放有兩方古碑，一為劉偉近、劉能詒等所立"奉兩憲示禁碑"。立碑年代在乾隆十五年三月（1750年），原立於土地廟。其內容為禁止斂派茲事的告示，是粵人不堪閩人以修建寺祠為名，勒派苛斂並悔前所立的禁斂派碑，由淡水同知重申前禁的古碑。另一則是劉炎光、劉南山等數十人樂捐所購前土地的紀念碑，但因風化太甚，字跡不明，年代已無法確認。